中國媒介生態(tài)學(xué)的幾點(diǎn)思辨

【摘要】中國學(xué)者的媒介生態(tài)研究意識并非是原發(fā)的，媒介生態(tài)學(xué)也不是中國的原創(chuàng)概念，中國學(xué)者把“Media Ecology”譯為“媒介生態(tài)學(xué)”并不存在誤譯，媒介生態(tài)學(xué)與媒介環(huán)境學(xué)應(yīng)該加以區(qū)分。廓清這些認(rèn)識，對于中國媒介生態(tài)學(xué)乃至整個(gè)傳播學(xué)的發(fā)展都具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】媒介生態(tài)學(xué)；媒介環(huán)境學(xué)；思辨；區(qū)分

如今，媒介生態(tài)學(xué)已經(jīng)成為新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)，并帶來了學(xué)科的繁榮和發(fā)展。但中國媒介生態(tài)學(xué)的研究，也存在著一些模糊認(rèn)識。廓清這些認(rèn)識，理清與北美“Media Ecology”的關(guān)系，已成為促進(jìn)中國媒介生態(tài)學(xué)進(jìn)一步健康發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

一、中國學(xué)者的媒介生態(tài)研究意識是不是“原發(fā)的”

在中國媒介生態(tài)學(xué)起源問題上，一些中國學(xué)者認(rèn)為，媒介生態(tài)學(xué)研究的起源應(yīng)該是在北美，美國和日本的相關(guān)研究也比我們早很多年，但是“中國學(xué)者的媒介生態(tài)研究意識是原發(fā)的，而不是引進(jìn)的”，國內(nèi)媒介生態(tài)研究的展開與它們并沒有什么淵源。[1]筆者認(rèn)為，以上觀點(diǎn)在表述上是矛盾的，也是不符合歷史事實(shí)的。他們主要是更多地強(qiáng)調(diào)了中國媒介生態(tài)學(xué)和北美媒介環(huán)境學(xué)的區(qū)別，而忽略了國內(nèi)外媒介生態(tài)學(xué)歷史發(fā)展的全過程，只是將2001年后，“Media Ecology”在中國的獨(dú)創(chuàng)性發(fā)展作為了中國媒介生態(tài)學(xué)研究的起點(diǎn)。

（一）中國最早的媒介生態(tài)研究意識來源于西方

在我國大陸傳播學(xué)研究中，最早使用“媒介生態(tài)”概念的《論媒介生態(tài)——我國報(bào)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的若干制約因素》一文正是在介紹西方社會生態(tài)學(xué)和社會有機(jī)體平衡、和諧思想的基礎(chǔ)上，提出了“媒介生態(tài)”這一概念以及社會大系統(tǒng)、共生共食、有限資源、關(guān)鍵功能等觀念。然后又是結(jié)合美國社會生態(tài)學(xué)家奧迪斯鄧肯所提出來的人類社會“生態(tài)復(fù)合體”的四個(gè)變量，展開我國報(bào)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究的。

（二）從生態(tài)學(xué)視角研究媒介與其生存發(fā)展的環(huán)境問題最早出現(xiàn)在西方

中國媒介生態(tài)學(xué)研究一開始就注意運(yùn)用平衡、和諧和系統(tǒng)等生態(tài)思想來研究媒介，并側(cè)重媒介與其生存發(fā)展的環(huán)境問題研究，關(guān)注人、媒介、社會、受眾之間的和諧互動關(guān)系構(gòu)建。但是早在1970年，第一屆地球日慶典宣稱人類進(jìn)入“生態(tài)時(shí)代”之后，西方很多學(xué)者便開始運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理論和方法開展研究，承認(rèn)環(huán)境中每個(gè)因素的平等內(nèi)在價(jià)值，主張重建人類文明秩序。20世紀(jì)80年代，美國學(xué)者喬亞舒梅洛維茨就非常重視媒介與社會環(huán)境的關(guān)系。他認(rèn)為，媒介是社會環(huán)境的一部分，受眾選擇媒介受社會環(huán)境制約的同時(shí)，媒介對社會也具有強(qiáng)大的影響力。此外，他還運(yùn)用了一個(gè)生態(tài)學(xué)暗喻，將受眾納入“情境”概念，認(rèn)為傳播行為受受眾制約，必須根據(jù)受眾類型選擇合適的傳播方式與信息。[2]可見，中國媒介生態(tài)學(xué)研究“在思維范式取向上異于西方，但是與西方的媒介生態(tài)學(xué)（Media Ecology）研究存在學(xué)術(shù)淵源”[3]。

二、“媒介生態(tài)學(xué)”是不是中國的原創(chuàng)概念

有學(xué)者認(rèn)為：“媒介生態(tài)學(xué)是中國的原創(chuàng)概念。”[4]筆者認(rèn)為“媒介生態(tài)學(xué)”這一概念實(shí)際上來源于對北美“Media Ecology”的直譯，只是后來結(jié)合中國傳統(tǒng)文化提出了“媒介生態(tài)位”、“媒介生態(tài)系統(tǒng)”、“媒介生存策略”以及“媒介生態(tài)的五大觀念”等原創(chuàng)性的理論。中國學(xué)者使用此概念絕非巧合，更非原創(chuàng)，而是與北美“Media Ecology”有著密切的內(nèi)在傳承關(guān)系。

（一）“Media Ecology”這一概念最早出現(xiàn)在北美

我國大陸傳播學(xué)研究中，最早使用“媒介生態(tài)”概念的《論媒介生態(tài)——我國報(bào)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的若干制約因素》一文是1996年3月召開的“中國報(bào)業(yè)經(jīng)營管理現(xiàn)狀與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會”參會論文，后被收入百家出版社出版的《中國報(bào)業(yè)現(xiàn)狀與趨勢》一書。然而，早在1967年，加拿大媒介理論家麥克盧漢在與人合著的《媒介即是訊息：效果一覽》一書中就最早提出了“Media Ecology”的概念。1968年，波茲曼在“英語教師全國委員會”年會上作演講，首次公開介紹并明確提出“Media Ecology”一詞。后來，波茲曼又在紐約大學(xué)拓展媒介研究課程，并將這一術(shù)語轉(zhuǎn)變?yōu)檎綄W(xué)術(shù)領(lǐng)域的專有名詞。

（二）中國最早出現(xiàn)的“媒介生態(tài)”和“媒介生態(tài)學(xué)”概念都是“導(dǎo)入”，而非原創(chuàng)

有學(xué)者評價(jià)說，裘正義的《論媒介生態(tài)——我國報(bào)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的若干制約因素》一文“系我國大陸傳播學(xué)研究中最早導(dǎo)入‘媒介生態(tài)’概念的專論”[5]。這里的所謂“導(dǎo)入”，即引入，也就是把一個(gè)地方的東西引入到另一個(gè)地方。此文雖然沒有明確說明“媒介生態(tài)”概念的出處，但這一概念的出現(xiàn)是在北美提出“Media Ecology”20多年之后，而“Media Ecology”的中文直譯就是“媒介生態(tài)”或“媒介生態(tài)學(xué)”。

中國學(xué)者尹鴻、崔保國、邵培仁等最早明確地將“Media Ecology”引入中國的時(shí)候，都是將其翻譯為“媒介生態(tài)”或“媒介生態(tài)學(xué)”。其中，清華大學(xué)尹鴻教授的《電視媒介：被忽略的生態(tài)環(huán)境——談文化媒介生態(tài)意識》一文被認(rèn)為是“國內(nèi)新聞界雜志中最早提到‘媒介生態(tài)學(xué)’一詞的”，但“尹鴻的觀點(diǎn)正是來源于北美的媒介生態(tài)學(xué)（Media Ecology）”。[6]