中國(guó)紀(jì)錄片海外傳播中的價(jià)值觀問題

【摘要】在中國(guó)影視產(chǎn)品的出口類型中，紀(jì)錄片占據(jù)較大比重。中國(guó)紀(jì)錄片的出口地區(qū)不僅包括東南亞，也包括歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)。然而，相對(duì)于美國(guó)探索頻道或是日本NHK的紀(jì)錄片，中國(guó)紀(jì)錄片的海外影響力依然十分有限。除去制作成本、藝術(shù)表現(xiàn)形式的因素之外，文化差異尤其是價(jià)值觀差異也是影響中國(guó)紀(jì)錄片海外市場(chǎng)的重要原因。本文旨在探討價(jià)值觀的差異對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片海外傳播的影響。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄片;海外傳播;價(jià)值觀差異;影響

紀(jì)錄片是海外觀眾了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的重要渠道。隨著《西藏的誘惑》、《沙與海》、《最后的山神》、《老頭》等一大批中國(guó)紀(jì)錄片在國(guó)外的獲獎(jiǎng)以及《復(fù)活的軍團(tuán)》、《鄭和1405》、《故宮》等作品被國(guó)外片商購(gòu)買并播出，中國(guó)紀(jì)錄片逐漸成為海外傳播中最重要的片種之一。但是，與美國(guó)和日本相比，中國(guó)紀(jì)錄片海外傳播的數(shù)量和影響力依然不足。這與作品的質(zhì)量有關(guān)，然而作品質(zhì)量并不是唯一的原因，很多我們認(rèn)為質(zhì)量上乘的作品，外國(guó)觀眾仍然看不懂或是不能接受，如很多文獻(xiàn)紀(jì)錄片。本文認(rèn)為，這其中有一個(gè)重要的原因就是文化差異，尤其是價(jià)值觀的差異。如果中國(guó)紀(jì)錄片的價(jià)值觀不能適應(yīng)跨文化傳播，紀(jì)錄片本身就不能被海外觀眾接受，其政治、文化的影響力則難以實(shí)現(xiàn)。

我國(guó)紀(jì)錄片受到傳統(tǒng)價(jià)值觀的制約，其形式、內(nèi)容呈現(xiàn)出與西方的紀(jì)錄片不同的面貌。這些價(jià)值觀的差異影響了我國(guó)紀(jì)錄片海外傳播的效果。找到這些影響我國(guó)紀(jì)錄片跨文化傳播價(jià)值觀的差異，并對(duì)其適當(dāng)做出調(diào)整，是海外觀眾接受我國(guó)紀(jì)錄片的前提和基礎(chǔ);若忽視這些差異，中國(guó)紀(jì)錄片則難以被海外觀眾尤其是西方觀眾接受。

重視功能性和重視真實(shí)性的差異

重視作品功能性和重視作品真實(shí)性的差異源自東西方文化尤其是審美價(jià)值觀的差異。具體地說就是“載道觀”和“真理觀”的差異。在中國(guó)傳統(tǒng)的審美價(jià)值觀中，文藝作品的“載道”主要指“政治倫理之道”，有著較強(qiáng)的政治功利性。各類文藝作品總是將“善”置于“真”之上，而“真”卻被放在了比“善”次要的位置。對(duì)于音樂、文學(xué)、繪畫，都有“成教化，助人倫”的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，而純粹真實(shí)的藝術(shù)不被認(rèn)為是正統(tǒng)的作品。

西方傳統(tǒng)的審美價(jià)值觀可以通過文藝作品的“真理觀”顯現(xiàn)出來。這與中國(guó)的“載道觀”有很大的不同。古希臘審美觀念中的“鏡子說”和模仿論，是“真理觀”的重要例證。法國(guó)啟蒙思想家狄德羅就曾認(rèn)為“真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友”，英國(guó)新古典主義的代表約翰遜主張“文學(xué)須正確再現(xiàn)真正存在的和真正進(jìn)行的行為”，真理觀強(qiáng)調(diào)文藝作品的真實(shí)性，這是西方審美價(jià)值觀的核心觀念。

在中國(guó)傳統(tǒng)的具有功利性的審美價(jià)值觀指導(dǎo)下，偏重于政治宣傳和道德教化的紀(jì)錄片大量出現(xiàn)?！斑@類作品從題材類型和主題指向上都具有明顯的主流意識(shí)形態(tài)色彩，與時(shí)事、政治聯(lián)系比較緊密，有些甚至是命題作文，這是一種偏重政治話語(yǔ)建構(gòu)的意義系統(tǒng)。這些節(jié)目從認(rèn)識(shí)價(jià)值上尋求傳播效果，基本上是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育的目的。在目前我國(guó)的紀(jì)錄片(或?qū)诠?jié)目)中，這類節(jié)目成為主要內(nèi)容，而且逐漸成熟，形成了一個(gè)自己的完整體系”。從我國(guó)紀(jì)錄片的整體創(chuàng)作格局來看，偏重于政治宣傳的作品占有很大比重。這些作品有明顯的主流意識(shí)形態(tài)色彩。在這種重視“善”，強(qiáng)調(diào)功能性的價(jià)值觀影響下，我國(guó)相當(dāng)一部分紀(jì)錄片的功能性遠(yuǎn)大于真實(shí)性，曾長(zhǎng)期被定位于“宣傳品”。在國(guó)外播放的中國(guó)紀(jì)錄片注重宣傳國(guó)家的進(jìn)步和變化，遵守官方推崇的輿論導(dǎo)向或價(jià)值觀，有意忽略普通中國(guó)人真實(shí)的生活，作品的真實(shí)性受到西方觀眾的質(zhì)疑。同時(shí)，由于紀(jì)錄片過于強(qiáng)調(diào)輿論宣傳，所采用的手法便是畫面加解說，也讓外國(guó)觀眾無(wú)法看懂。2002年四川國(guó)際電視節(jié)上，來自歐洲和美國(guó)的評(píng)委便表達(dá)出了這樣的遺憾，他們尖銳地反問道：“為什么看不到反映中國(guó)農(nóng)村和城市居民日常生活的內(nèi)容?”同時(shí)，當(dāng)西方觀眾一旦看到大量解說詞時(shí)，就會(huì)感到節(jié)目是在說教而拒絕收看。